明楚琪 19002735 金融193
连环画是一种古老的中华传统艺术，以连续的画幅来描绘故事或人物传记。北魏敦煌壁画是中国古代连环画发展萌芽时期的重要代表作品，除此之外，东晋顾恺之的《洛神赋图卷》、《女史箴图》都是人物形象在卷轴画中连续出现，具有初连环画的雏形，极具代表性。
敦煌壁画作为早期的连环画，描绘的主要是神灵的形象与活动，并且展示神灵与世俗人的关系，具有与世俗绘画不同的艺术风格。为了宣传佛经佛法，统治者们将佛教经典公案以这种简洁而通俗的方式展示给群众，完成思想上的教育。例如敦煌壁画中著名的释迦“乘象入胎”和“夜半逾城”，依照佛经所说，释迦牟尼佛出家前的世俗生涯以“乘象入胎”开始，以“逾城出家”为终，因此其多呈现左右对称的布局。
“乘象入胎”讲述的是摩耶夫人夜梦菩萨乘白象前来投胎的故事。《因果经》记载：时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁入；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。【1】隋-397窟西壁龛北侧的“乘象入胎”中菩萨乘白象，前有供养飞天与伎乐，后有持幡菩萨护送，天花乱坠，一片祥瑞。
“夜半逾城”讲述的是悉达多太子舍弃王族生活，夜间骑马逾越毗罗卫城，入山修行的故事。《修行本起经·出家品》记载：四神接举足，令脚不着地。马时复欲鸣使声远近闻，天神散马声，皆令入虚空。太子即上马，出行诣城门。诸天龙神释梵四天，皆乐导从，盖于虚空。【2】太子舍弃一切追寻智慧，初唐第329窟中的壁画所描绘的图景中，四位天神为太子托住马蹄，腾于空中，马前有骑虎的仙人开道，身后有天女、力士相护，笔触细腻柔和，大面晕染，极具美感。
与连环画相关的化学是染料化学，如今染料化学已经成为了一门独立的学科。活性染料不易褪色,其分子结构在一定条件下能与纤维发生化学反应从而产生共价键，色泽鲜艳、性能优异。敦煌壁画中的颜料大约可分为：无机颜料、有机颜料和非颜料物质三种，其中主要包含朱砂、雌黄、铜绿、白垩、胭脂、靛蓝等。由于温度、湿度和紫外线的影响，壁画可能出现褪色、掉漆等现象，这就需要文物保护者针对具体的情况对壁画进行系统的修缮、维护和保护，共同保护好这一承载千年历史的文物。
参考文献：
【1】《因果经》佛本生故事
【2】《修行本起经·出家品》
图1：隋-397窟西壁龛两侧-夜半逾城、乘象入胎
图2：隋-397窟西壁龛北侧-乘象入胎
图3：初唐-329窟-夜半逾城
